窗外的雨一直没停，在一堂名为《实事求是是最大的党性》的课上，我的思绪穿透雨丝，在三个具象的场景中来回穿梭——从岳麓书院的飞檐，到延安窑洞的灯光，再到湖南省委党校的校门。这三个定格的画面，悄然拼凑出一条贯通古今的精神脉络。

光影斑驳，1917年的岳麓书院。讲堂檐下，“实事求是”的木匾悬于高处。寄居于书院的青年毛泽东，推开窗便能望见这块匾额。彼时的“实事求是”，还带着浓厚的传统治学意味——修学好古，考据严谨。它是湖湘学子脚踏大地、不尚空谈的品格底色，是那个风雨飘摇年代里，一群读书人对抗虚无与浮躁的一剂良方。

一路向北，1943年的延安。中央党校大礼堂即将竣工，毛泽东同志挥毫泼墨，写下“实事求是”，刻成石碑镶嵌于门楣。古老的成语完成了一次伟大的质变，它不再是书斋里的学问，而是成为整风运动的精神旗帜，是反对主观主义、教条主义的锐利武器。这块石碑，比岳麓书院的木匾多了几分革命年代的厚重与刚毅，它宣告着：共产党人认识世界、改造世界的根本方法，已然确立。

时光流转，今日的省委党校。校园内，那块醒目的“实事求是”校训碑静默矗立。它与岳麓书院、延安的石刻遥相呼应，构成了一种精神的传承与延续。它既是“清醒剂”，也是“指南针”，提醒着我们：无论时代如何变迁，实事求是永远是我们在复杂局势中破浪前行的不二法门。

三处场景一脉相承，实则是一部浓缩的思想演进史。

岳麓书院的匾额，代表了优秀传统文化的凝结。它源于《汉书》，强调的是一种求真务实的学风。

延安中央党校的石刻，代表了马克思主义中国化的飞跃，以辩证唯物主义将“实事”（客观存在的事物）、“求”（研究）、“是”（规律）有机统一，使实事求是升华为党的思想路线。

而省委党校的石碑，则代表着新时代的历史担当。它不仅是校训，更是对历史经验的深刻总结：解放思想、实事求是、与时俱进，永远是真理的温度，也是实践的力量。

走过这三处印记，我对“实事求是”的理解，也从宏大的历史叙事，落地为具体的生动实践。它不应只是墙上的标语，更应成为我们呼吸的方式、行走的姿态。

于个人而言，实事求是是一场向内的修行，是对自我认知的“祛魅”。承认“我不懂”“我错了”，不为虚荣心夸大业绩，不为安全感掩盖失误，这是一种清醒的自知，也是成长的起点。

于党校学员而言，实事求是是一次思想的“换羽”。它警醒我们，在课堂上要敢于质疑辩论，在调研中要“眼睛向下、脚步向下”，在岗位上要“不驰于空想，不骛于虚声”。“不唯上、不唯书、只唯实”不应只是一句口号，而要成为一把解剖现实的手术刀。

于党员干部而言，实事求是是一份沉甸甸的担当，是为民造福的党性立场。当我们敢于讲真话、敢于碰硬茬、敢于打硬仗、敢于承担试错的风险时，便是“实事求是”最生动的注脚。

雨停了，课堂也接近尾声。“实事求是”这四个字，穿越时空，历久弥新。它如同一股清泉，流淌在中华文化的血脉中；它如同一座灯塔，照亮着共产党人的精神家园。我们或许不必人人成为理论家，但都应努力成为一个“实事求是”的人——守住内心的真实，走好脚下的每一步。

（作者：彭程 湖南省委党校2026年春季学期第70期中青一班学员）